明治四十丁未歳日誌／１２月１１日

　なんと言えばいいのか。明日（１２月１２日）から始まる激動のドラマを知っている後世の私たちにとっては、この歌はあまりに辛すぎる。そら、啄木！そこの椅子にぢっと座っている寅吉から目を離すんじゃない！と、思わず声が出てしまいます。

　野口雨情の『札幌時代の石川啄木』が、最近、青空文庫にアップされました。全文はこちらです。ぜひ多くの人に読んでもらいたい。多くの啄木ファンにとって、この「札幌」は、愕然とする内容なのではないでしょうか…

『知つてる人かい、きたない着物を着てる坊さんだよ』と名刺を枕元へ置いていつてしまつた。見ると古ぼけた名刺の紙へ毛筆で石川啄木と書いてある、啄木とは東京にゐるうち会つたことはないが、与謝野氏の明星で知つてゐる。顔を洗つて会はうと急いで夜具をたたんでゐると啄木は赤く日に焼けたカンカン帽を手に持つて洗ひ晒しの浴衣（ゆかた）に色のさめかかつたよれよれの絹の黒つぽい夏羽織を着てはいつて来た。時は十月に近い九月の末だから、内地でも朝夕は涼し過ぎて浴衣や夏羽織では見すぼらしくて仕方がない、殊に札幌となると内地よりも寒さが早く来る、頭の刈方は普通と違つて一分の丸刈である、女中がどこかの寺の坊さんと思つたのも無理はない。

『いや売つてはゐますが、買ふ金が無くて買はれなかつたんです』と、大きな声で笑つた。かうした場合に啄木は何時も大きな声で笑ふのだ、この笑ふのも啄木の特徴の一つであつたらう。

　女中に頼むと直ぐ御飯を持つて来た。御飯を食べながら、いろいろと二人で話した。札幌には自分の知人は一人もない、函館に今までゐたのも岩崎郁雨の好意であつたが、岩崎も一年志願兵で旭川へ入営したし、右も左も好意を持つてくれる人はない全くの孤立である、自分はお母さんと、妻君の節子さんと、赤ん坊の京子さんと三人あるが、生活の助けにはならない。幸ひ新聞で君が札幌にゐると知つたから、君の新聞へでも校正で良いから斡旋して貰はうと札幌までの汽車賃を無理矢理工面して来たのである。何んとかなるまいかと言ふ身の振り方の相談であつたが、私の新聞社にも席がないし、北門新聞社に校正係が欲しいと聞いたから、幸ひに君と同県人の佐々木鉄窓氏と小国露堂氏がゐる、私が紹介をするから、この二人に頼むのが一番近道であることを話した。啄木もよろこんで十時頃連れ立つて下宿屋を出た。

　もし、これが本当なら、啄木は何の勝算もなく着の身着のままで札幌の野口雨情を頼っていったことになる。しかも朝イチで。ご飯までねだって。（みっともないなぁ…）

　行き当たりばったりで、昔の『明星』同人の名を頼ったり語ったりするのは啄木の得意技だというのは知っていますけれど、私は、明治４０年９月の「札幌行」はちがうと思っていました。北海道庁に勤務する友人の向井永太郎の世話で北門新報社の校正係の職を得、単身札幌に行ったのではなかったか…　だからこそ、９月１４日午後１時札幌駅に到着して、向井と松岡蕗堂に迎えられて、その下宿先である北７条西４丁目の未亡人田中サト方にすんなり落ち着いたのではないのか…　そして、１６日には北門新報社に初出社したのではないのか…

　啄木は佐々木氏か小国氏か二人を訪ねて北門新聞社へ行つた。私は途中で別れて自分のゐる新聞社へ行つた。その夕方電話で北門の校正にはいることが出来て社内の小使ひ部屋の三畳に寄寓すると報（し）らせて来た、月給は九円だが大（おほい）に助かつたとよろこんだ電話だ。

　それから三日程経つと小国氏から、啄木の家族三人が突然札幌へ来て小使部屋に同居してゐるが、新聞社だから女や子供がゐては狭くて困る、東十六条に家を借りて夕方越すから今夜自分も行くが一緒に来て呉れと言ふ電話があつた。私は承知して待つてゐた。その頃東十六条と言へば札幌農学校から十丁程も東の籔の中で人家なぞのあるべき所と思はれない。そのうちに小国氏は五合位はいつた酒瓶を下げてやつて来た、私は啄木の越し祝ひの心で豚肉を三十銭ばかり買つて持つて行つた。日は暮れてゐる、薄寒い風も吹いてゐた。小国氏は歩きながら、

『君の紹介で彼（啄木のこと）を社長に周旋したが、函館から三人も後を追つて家族が来るとは判らなかつた、社長からは女や子供は連れて行けと叱られるし、僕も困つて彼に話すと彼も行くところが無いと言ふし、やつと一月八十銭の割で荷馬車曳きの納屋を借りた、彼は諦めてゐるからいいやうなものの、三人の家族達は可哀想なもんだな』と南部弁で語つた。

　籔の中の細い道をあつちへ曲りこつちへ曲り小国氏の案内で漸く啄木の所へ着いた。行つて見ると納屋でなく廐（うまや）である。馬がゐないので厩の屋根裏へ板をならべた藁置き場であつた。

　隣りが荷馬車曳の家（うち）でこの広い野ツ原の籔の中には他に家はない、啄木は私達を待つて表へ出て道ツ端に立つてゐた、腰の曲つたお母さんも赤ん坊の京子ちやんを抱いた妻君の節子さんも一緒に立つてゐた。廐の屋根裏には野梯子が掛つてゐる、薄暗い中を啄木は、『危険（あぶな）いから、危険いから』と言ひながら先に立つて梯子を上つてゆく、皆んな後から続いて上つた。屋根裏には小さい手ランプが一つ点（つ）いてゐるが、誰の顔も薄暗くてはつきり見えなかつた。

　札幌は、南北に「条」を敷き東西に「丁目」を数えますから、もちろん「東十六条」という区画はありません。「札幌農学校から十丁程も」という雨情の書き方から、たぶん「北１６条」のことだと想像しますが確証はありません。（「東１６丁目」だとしても、同じくらい「野ッ原の藪の中」ではあります。）

　この描写は、下宿先「北７条西４丁目の未亡人田中サト方」の様子とはあまりにもかけ離れています。いくら明治４０年とはいえ、「北７条西４丁目」は札幌駅の裏側にあたる街中（まちなか）です。「野ッ原の藪の中」なんかではない。でも、「厩の屋根裏」と雨情は言う…　「腰の曲つたお母さんも赤ん坊の京子ちやんを抱いた妻君の節子さんも一緒に立つてゐた」とは！これは一体全体何事なんでしょう？　こんな、啄木の「札幌」話、私は聞いたことがない…

　野口雨情がなにかを勘違いしている…ということはありえると思います。「宮崎郁雨」を「岩崎郁雨」と書き間違ったり…（これは「岩崎白鯨」との混同）、「ふるさとの山に向ひて」の歌を北海道時代の歌と言ったり（「岩手山」にきまってるだろ！）、雨情の文章は初歩的なミスがあまりにも多い。誰か別の人と勘違いしているということは充分あり得るとは思います。

　でも、しかし…　北門新報社を体よく厄介払いされた下りなんかを読んでいると、とても雨情の作り話とは思えないのも事実です。なぜ啄木は、あんなにもバタバタと二週間で札幌を切り上げて、小樽日報社に鞍替えしていったのか？この基本的な疑問について、「函館」から「小樽」までの間にこの雨情の「札幌」１ピースが挟まると、とても物事の流れがすっきりと氷解するような気がしてならないのです。